Am 19. Mai 2022 haben wir mit unseren Gästen darüber dis­ku­tiert, wie „alter­na­tive“ Medien die (digi­tale) Öffent­lich­keit ver­än­dern und wie wir mit anti­de­mo­kra­ti­schen Ten­den­zen oder Des­in­for­ma­tion umgehen ohne in die Zen­sur­falle zu geraten. Hier der Mit­schnitt zum Nachschauen.

Apo­ka­lyp­ti­sche Erzäh­lun­gen und End­zeit­fan­ta­sien sind in „Alter­na­tiv­me­dien“ ver­brei­tet. Neben extre­men Zuspit­zun­gen wird häufig auf reli­giös-fun­da­men­ta­lis­ti­sche Ele­mente zurück­ge­grif­fen. An diesem Punkt werden Ver­schwö­rungs­theo­rien zu radi­ka­li­sier­ten Verschwörungsideologien.

Mit der Coro­na­pan­de­mie ent­stan­den uner­war­tete Alli­an­zen. Anti-Gen­de­ris­mus diente dabei vielen als argu­men­ta­tive Klammer. Dabei ging es selten um eine poli­ti­sche Debatte. Statt­des­sen wird „Gender“ pau­schal abge­wehrt und dient als Pro­jek­ti­ons­flä­che für die Ableh­nung einer inklu­si­ven Gesell­schaft und Chancengerechtigkeit.

Seit über zwei Jahren demons­trie­ren Coronaskeptiker:innen gegen Pan­de­mie­maß­nah­men und für „Frieden, Frei­heit, Demo­kra­tie“. Viele ihrer Posi­tio­nen tauchen nun in Bezug auf den Ukrai­ne­krieg wieder auf – Sym­pa­thie mit einem auto­kra­ti­schen Russ­land, anti­west­li­che Haltung, Skepsis gegen­über eta­blier­ten Medien und Verschwörungserzählungen.

Im April fand das erste pro­rus­si­sche Autor­korso in Berlin statt – aus­ge­rech­net an dem Tag, an dem die Mas­sa­ker von Butscha bekannt wurden. Im Inter­view berich­tet Sergej Pro­kop­kin, wie die Tele­gram­grup­pen hinter den Korsos funk­tio­nie­ren und wie dort anti­ukrai­ni­sche Stim­mung ange­heizt wird.

Seit Anfang März dürfen die Inhalte von RT in der EU nicht mehr ver­brei­tet werden. Zunächst vor­über­ge­hend. Während einige dies als not­wen­di­gen Schritt sehen, um die destruk­tive Wirkung rus­si­scher Staats­pro­pa­ganda ein­zu­däm­men, warnen andere Stimmen vor einer Ein­schrän­kung der Pressefreiheit. 

Nicht erst seit den Corona-Pro­­­tes­­ten bean­spru­chen sys­te­m­op­po­si­tio­nelle Milieus ein Wider­stands­recht. Indem demo­kra­ti­sche Insti­tu­tio­nen zum Unrechts­sys­tem erklärt werden, wird hieraus ein Wider­stands­recht abge­lei­tet – nicht zuletzt mit Verweis auf das Grundgesetzt....

Rechts­ex­tre­mis­mus­for­scher David Begrich über die Coro­n­a­pro­teste in ost­deut­schen Städten, das Nach­wir­ken einer rechten Jugend­kul­tur und was die Demons­tra­tio­nen von denen im Westen Deutsch­lands unter­schei­det. Das Inter­view führte Sonja Vogel

Offen­sicht­lich wollte RT DE mit­hilfe einer ser­bi­sche Lizenz das in Deutsch­land gel­tende Gebot der Staats­ferne umgehen. Aus­sicht auf eine Lizenz in Deutsch­land hat RT DE kaum. Denn anders als beim...

Poli­tik­wis­sen­schaft­le­rin Jea­nette Hofmann forscht zu Demo­kra­tie und Digi­ta­li­sie­rung. Im Inter­view spricht sie über den Mess­an­ger­dienst Tele­gram, die Ent­wick­lung des digi­ta­len Raums hin zu geschlos­se­nen Öffent­lich­kei­ten – und wie man dieser pro­ble­ma­ti­schen Tendenz begeg­nen kann

„Lügen­presse!“ – dieser Vorwurf an eta­blierte Medien erlebt durch die Pro­teste und Auf­mär­sche im Zusam­men­hang mit den Corona-Schutz­maß­nah­men einen Auf­schwung. Über den Hin­ter­grund eines poli­ti­schen Kampfbergriffs

Wie arbei­ten Jour­na­lis­ten? Was dürfen sie – und was nicht? Diese Fragen begeg­nen uns, wenn es darum geht, Medien, Medi­en­bei­träge und ihre Ver­fas­ser ein­schät­zen zu können. Eine staat­li­che Auf­sicht würde dem Grund­satz der freien Presse wider­spre­chen. Aber ganz ohne Regeln kommt seriö­ser Jour­na­lis­mus nicht aus.

Der Buch­au­tor und Rechts­ex­tre­mis­mus­ex­perte Andreas Speit spricht über Kritik an den Corona-Maß­nah­men, die wach­sende Radi­ka­li­sie­rung der Szene und den anti­mo­der­nen Reflex, der sie eint. Das Inter­view führte Mat­thias Meisner.

So genannte „alter­na­tive“ Medien sind für einen rele­van­ten Teil der deut­schen Bevöl­ke­rung zu einer wich­ti­gen oder sogar zur maß­geb­li­chen Infor­ma­ti­ons­quelle gewor­den. Das zeigen die Reich­wei­ten dieser Medi­en­ka­näle, aber auch ihre Mobi­li­sie­rungs­kraft für die Corona-Pro­teste ab 2020. Welche Medien zählen zu den „alter­na­ti­ven“ und warum? Was lässt sie zur Radi­ka­li­sie­rungs­ma­schine werden?